دعاهای منتخب و با فضیلت مفاتیح الجنان

دعاهای مشهور و با فضیلت مفاتیح الجنان،خواص سوره ها و آیات قران و نمازهای مستحبی

دعاهای منتخب و با فضیلت مفاتیح الجنان

دعاهای مشهور و با فضیلت مفاتیح الجنان،خواص سوره ها و آیات قران و نمازهای مستحبی

دعاهای مشهور و با فضیلت مفاتیح الجنان،خواص سوره ها و آیات قران و نمازهای مستحبی با خواص زیاد

دنبال کنندگان ۴ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
کاپوت
طبقه بندی موضوعی
نویسندگان

۸ مطلب با موضوع «خواص بعضی سوره ها،آیات و دعاها» ثبت شده است

فضیلت سوره توحید بعد از نماز

کلینى به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که هر که ایمان دارد به خدا و روز قیامت باید که ترک نکند بعد از هر نماز فریضه خواندن سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ را بدرستى که هر که بخواند آن را خدا جمع کند براى او خیر دنیا و آخرت را و مى آمرزد او را و پدر و مادر او را و هر که از پدر و مادر او به هم رسیده اند و در حدیث دیگر وارد شده است که هر که بعد از هر فریضه ده مرتبه سوره قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ بخواند حق تعالى از حورالعین به او تزویج نماید و سید بن طاوس از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت کرده است که هر که بعد از هر نماز سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند رحمت از آسمان بر سرش فرو ریزد و سکینه بر او نازل گردد و خدا نظر رحمت بسوى او افکند و گناهانش را بیامرزد و هر حاجت که سؤ ال کند برآورد و در امان خدا باشد .

  • ادمین حسنی

فضیلت خواندن دعای مکنون

ابن بابویه و شیخ طوسى و غیر ایشان به سندهاى معتبر از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام روایت کرده اند که هر که خواهد بیرون رود از دنیا و حال آنکه پاک شده باشد از گناهان چنانچه پاک مى شود طلا از غشّ و از او احدى بازخواست مظلمه ننماید در قیامت پس بخواند بعد از نمازهاى پنجگانه نسبت پروردگار را یعنى سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَد را دوازده مرتبه پس دستها را بسوى آسمان بگشاید و این دعا را بخواند پس حضرت فرمود که این از رازهاى مکنون است که تعلیم کرد مرا رسول خدا صلى الله علیه و آله و امر کرد مرا که تعلیم به حسن و حسین علیهماالسلام نمایم و دعا این است :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ الطّاهِرِ الطُّهْرِ الْمُبارَکِ

خدایا من از تو مى خواهم به حق نام مستور در گنجینه ات و پاک و پاکیزه و مبارکت

وَاَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ وَسُلْطانِکَ الْقَدیمِ یا واهِبَ الْعَطایا یا مُطْلِقَ

و از تو مى خواهم به حق نام بزرگ و سلطنت ازلیت اى بخشنده عطاها و اى رها کننده

الاُْسارى یا فَکّاکَ الرِّقابِ مِنَ النّارِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَفُکَّ

اسیران و اى آزاد کننده مردمان از آتش درود فرست بر محمد و آل محمد و ما را از آتش دوزخ

رَقَبَتى مِنَ النّارِ وَاَخْرِجْنى مِنَ الدُّنْیا آمِنا وَاَدْخِلْنِى الْجَنَّةَ سالِما وَاجْعَلْ

آزاد کن و از دنیا در حال امن و امان بیرونم بر و به سلامتى وارد بهشتم کن و قرار ده

دُعآئى اَوَّلَهُ فَلاحاً وَاَوْسَطَهُ نَجاحا وَآخِرَهُ صَلاحا اِنَّکَ اَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

دعاى مرا آغازش را رستگارى و وسطش را کامیابى و انجامش را شایستگى که همانا توئى داناى بر نادیدنیها


و در بعضى نسخ معتبره دعا چنین است :

یا فَکّاکَ الرِّقابِ مِنَ النّارِ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ

اى آزاد کننده بندگان از آتش از تو مى خواهم که درود فرستى

عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتى مِنَ النّارِ وَاَنْ تُخْرَجَنى مِنَ الدُّنْیا

بر محمد و آل محمد و اینکه مرا از آتش دوزخ آزاد کنى و از دنیا سالم بیرونم برى

سالِما وَتُدْخِلَنِى الْجَنَّةَ آمِنا وَاَنْ تَجْعَلَ دُعآئى اَوَّلَهُ فَلاحا وَاَوْسَطَهُ نَجاحا

و در حال امن و امان داخل بهشتم کنى و قرار دهى دعایم را آغازش را رستگارى و وسطش را کامیابى

وَآخِرَهُ صَلاحا اِنَّکَ اَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

و انجامش را شایستگى که توئى داناى نادیدنیها

  • ادمین حسنی

اعمال و دعاهای شب جمعه

پس آن بسیار است و ما در اینجا اکتفا مى کنیم بذکر چند عمل : اوّل بسیار گفتن سُبْحانَ اللّهِ وَاللّهُ اَکْبَرُ وَ لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ و بسیار صلوات فرستادن همانا روایت شده که جمعه شبش نورانى است و روزش بسیار روشن پس بسیار بگوئید سُبْحانَ اللّهِ وَ اللّهُ اَکْبَرُ وَ لا اِلهَ اِلاّ اللّهُ و بسیار صلوات بفرستید بر محمّد و آل محمّدعَلیهمُ السلام و در روایت دیگر اَقَلّ صلوات در این شب صد مرتبه است و آنچه زیاده کنى بهتر است ، و از حضرت صادق علیه السلام مرویست که صلوات بر محمد و آل محمد در شب جمعه برابر است با هزار حسنه و محو مى کند هزار سیّئه را و بالا مى برد هزار درجه و مستحبّ است که بسیار صلوات بفرستند بر محمّد و آل محمّد صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ بعد از نماز عصر روز پنجشنبه تا آخر روز جمعه ، و بسند صحیح از حضرت صادق علیه السلام منقولست که چون عصر روز پنجشنبه مى شود ملائکه از آسمان به زیر مى آیند با قلمهاى طلا و صحیفه هاى نقره و نمى نویسند در پسین پنجشنبه و شب جمعه و روز جمعه تا آفتاب غروب کند بغیر از صلوات بر محمّد و آل محمّد، و شیخ طوسى فرموده که مستحبّ است در روز پنجشنبه صلوات فرستادن برپیغمبرصَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَاله هزارمرتبه و مستحبّ است آنکه بگوید در آن :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ اَهْلِکْ

خدایا درود فرست بر محمد و آلش و فرج ایشان را نزدیک گردان و

عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الاِنْسِ مِنَ الاْوَّلینَ وَ الاخِرینَ

دشمنانشان را از جن و انس از اولین و آخرین نابود کن

و گفتن این صلوات صد مرتبه از بعد عصر پنجشنبه تا آخر روز جمعه فضیلت بسیار دارد و نیز شیخ فرموده مستحبّ است که در آخر روز پنجشنبه استغفار کنند به این نحو:

اَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ تَوْبَةَ عَبْدٍ خاضِعٍ مِسْکینٍ

آمرزش خواهم از خدائى که معبودى جز او نیست زنده و پاینده است و بسویش توبه کنم توبه بنده فروتن بینواى

مُسْتَکینٍ لا یَسْتَطیعُ لِنَفْسِهِ صَرْفاً وَ لا عَدْلاً وَ لا نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَ لا

درمانده که نتواند به نفع خویشتن کارى (کند) نه دفع شرى و نه سود و زیانى و نه

حَیوةً وَ لا مَوْتاً وَ لا نُشُوراً وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ عِتْرَتِهِ

زندگى و مرگى و نه رستاخیزى و درود خدا بر محمد و عترت

الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ الاْخْیارِ الاَبْرارِ وَ سَلَّمَ تَسْلیماً

پاک و پاکیزه و برگزیدگان نیکش و سلام کاملش بر ایشان باد

دوّم: آنکه در شب جمعه این سوره ها را بخواند که از براى هر یک فواید و ثواب بسیار روایت شده بنى اسرائیل ، کهف ، سه طسیَّن ، الَّم سجده ، یَّس ، صَّ، اَحْقاف ، واقِعَة ، حَّم سجده ، حَّم دُخان ، طُور، اِقْتَرَبَتْ، جُمعه و اگر فرصت ندارد اختیار کند واقعه و سوره هاى قبل آنرا زیرا که روایت شده از حضرت صادق علیه السلام که هر که در هر شب جمعه سوره بنى اسرائیل بخواند نمیرد تا بخدمت حضرت قائم علیه السلام برسد و از اصحاب آن حضرت باشد و فرمود که هر که سوره کهف را در هر شب جمعه بخواند نمیرد مگر شهید و حقّ تعالى او را در روز قیامت با شهداء محشور گرداند و با ایشان باز دارد و فرمود که هر که هر سه طَّسین را در شب جمعه بخواند از دوستان خدا باشد و در امان و حمایت حقّ تعالى باشد و فقر و تنگدستى در دنیا به او نرسد و در آخرت خدا از بهشت آنقدر به او عطا کند که او راضى گردد و زیاده از رضا به او کرامت فرماید و صد زن از حوریان بهشت به او تزویج نماید و فرمود که هر که سوره الَّم سجده در هر شب جمعه بخواند حقّ تعالى در قیامت نامه او را بدست راست او دهد و او را بر اعمال او حساب نکند و از رفقاء محمّد و آل اوعَلیهمُ السلام باشد، و بسند معتبر از حضرت باقرعلیه السلام منقول است که هر که سوره صَّ را در شب جمعه بخواند از خیر دنیا و عقبى آنقدر به او عطا کنند که نداده باشند مگر به پیغمبر مرسلى یا ملک مقرّبى و داخل بهشت گردانند او را با هر که خواهد از اهل خانه او حتى خادمى که او را خدمت کرده است اگر چه داخل عیال او نباشد و در حدّ شفاعت کردن او نباشد، و از حضرت صادق علیه السلام منقولست که هر که در شب جمعه یا روز جمعه سوره اَحْقافْ را بخواند در دنیا به او ترسى و بیمى نرسد و در آخرت از فزع و ترس ‍ روز قیامت ایمن باشد، وفرمود که هرکه هرشب جمعه سوره واقعه را بخواند خدا او را دوست دارد و او را محبوب گرداند و در دنیا بدحالى و تنگدستى نبیند و هیچ آفت از آفات دنیا به او نرسد و از رفقاء حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام باشد واین سوره مخصوص امیرالمؤ منین است و روایت است که هر که بخواند سوره جمعه را در هر شب جمعه خواهد بود کفّاره مابین جمعه تا جمعه دیگر، وهمین فضیلت وارد شده از براى کسى که سوره کهف را درهر شب جمعه بخواند وهمچنین براى کسیکه آنرا بعد از ظهر وعصر روز جمعه بخواند، و بدان که نمازهاى بسیار در شب جمعه وارد شده از آنجمله نماز حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام ودیگر دو رکعت نماز در هر رکعت حمد و پانزده مرتبه اِذا زُلْزِلَتْ، روایت شده که هر که این نماز را بجا آورد ایمن کند خدا او را از عذاب قبر و از هولهاى روز قیامت.

سوّم: آنکه در رکعت اوّل نماز مغرب وعشاء سوره جمعه بخواند و در دویّم مغرب توحید و در دوّم عشاء اَعْلى بخواند

چهارم: آنکه ترک کند خواندن شعر را زیرا که در حدیث صحیح از حضرت صادق علیه السلام منقول است که مکروه است روایت شعر براى روزه دار و مُحرِم و در حرم و در روز جمعه و در شبها راوى گفت هر چند شعر حقّى باشد فرمود هر چند شعر حقّ باشد، و در حدیث معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است که حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله فرمود که هر که یک شعر بخواند در شب جمعه یا در روز جمعه در آنشب و در آنروز بهره اى از ثواب بغیر آن نداشته باشد، و به روایت معتبر دیگر در آن شب و آن روز نمازش مقبول نگردد

پنجم: دعاء در حقّ مؤ منین بسیار کند چنانکه حضرت زهراءعَلیهَاالسَّلام مینموده و اگر از براى ده نفر از برادران مؤ من که مرده باشند طلب آمرزش کند روایت شده که بهشت براى او واجب گردد

ششم: آنکه بخواند دعاهاى وارده درآنرا وآنها بسیاراست وما بذکر قلیلى ازآنها اکتفامى نمائیم بسند صحیح از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر که در شب جمعه در سجده آخر نافله شام هفت مرتبه این دعا را بخواند چون فارغ شود آمرزیده شده باشد و اگر در هر شب چنین کند بهتر است و دعا این است :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَ اسْمِکَ

خدایا از تو درخواست کنم به ذات بزرگوار و نام

الْعَظیمِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَغْفِرَ لى ذَنْبِىَ الْعَظیمَ

بزرگت که درود فرستى بر محمد و آلش و بیامرزى گناه بزرگم

و از حضرت رسول صلى الله علیه و آله منقولست که هر که هفت مرتبه این دعا را بخواند در شب جمعه یا روز جمعه اگر در آنشب یا آن روز بمیرد داخل بهشت شود و دعا این است:

اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّى لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ خَلَقْتَنى وَ اَنَا عَبْدُکَ وَ ابْنُ اَمَتِکَ وَ فى قَبْضَتِکَ وَ

خدایا تویى پروردگار من معبودى جز تو نیست مرا آفریدى و من بنده تو و فرزند کنیز توام و در قبضه

ناصِیَتى بِیَدِکَ اَمْسَیْتُ عَلى عَهْدِکَ وَ وَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ اَعُوذُ

قدرت توام و اراده و اختیارم بدست تو است تا آنجا که توانستم بر عهد و پیمان تو روز را به شب آورم پناه مى برم

بِرِضاکَ مِنْ شَرِّ ما صَنَعْتُ اَبُوءُ بِنِعْمَتِکَ وَ اَبُوءُ بِذَنْبى فَاغْفِرْ لى

به خوشنودى تو از شر آنچه کرده ام هم به نعمت تو اعتراف دارم و هم به گناه خود پس گناهم را

ذُنُوبى اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ 

بیامرز که براستى نیامرزد گناهان را جز تو

و شیخ طوسى و سید و کفعمى و سیّد بن باقى گفته اندکه مستحبّ است در شب جمعه و روز آن و شب عرفه و روز آن این دعا بخوانند و ما دعا را از مصباح شیخ نقل مى کنیم و دعا این است :

اَللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّأَ و تَهَیَّأَ وَ اَعَدَّ وَ

خدایا هرکس مجهز و آماده و مهیا و

اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلى مَخْلُوقٍ رَجاَّءَ رِفْدِهِ وَ طَلَبَ ناَّئِلِهِ وَ جاَّئِزَتِهِ

مستعد براى ورود بر مخلوقى شده به امید دهش و به جستجوى جایزه و بخشش او

فَاِلَیْکَ یا رَبِّ تَعْبِیَتى وَ اسْتِعْدادى رَجاَّءَ عَفْوِکَ وَ طَلَبَ ناَّئِلِکَ وَ

پس اى پروردگار من آمادگى و استعداد من بسوى تو است و آرزوى عفو تو و خواهش بخشش و

جاَّیِزَتِکَ فَلا تُخَیِّبْ دُعاَّئى یا مَنْ لا یَخیبُ عَلَیْهِ سائِلٌ وَلا یَنْقُصُهُ

جایزه ات را دارم پس در این خواهشى که دارم نومیدم مکن اى کسى که هیچ خواهنده اى ناامید از درگاهش نرود و

ناَّئِلٌ فَاِنّى لَمْ آتِکَ ثِقَةً بِعَمَلٍ صالِحٍ عَمِلْتُهُ وَ لا لِوِفادَةِ مَخْلُوقٍ

هیچ گیرنده عطایى از (کرمش ) نکاهد و من به اعتماد عمل صالحى که کرده باشم بدرگاهت نیامده و نه به مخلوقى

رَجَوْتُهُ اَتَیْتُکَ مُقِرّاً عَلى نَفْسى بِالاِْساَّئَةِ وَ الظُّلْمِ مُعْتَرِفاً بِاَنْ لا

وارد شده ام که از او امیدى داشته باشم بلکه بدرگاه تو آمده ام در حالیکه اقرار دارم که بخود بدى و ستم کرده و معترفم که هیچ

حُجَّةَ لى وَ لا عُذْرَ اَتَیْتُکَ اَرْجُو عَظیمَ عَفْوِکَ الَّذى عَفَوْتَ بِهِ عَنِ

دلیل و عذرى هم بر این بدى و ستم نداشته ام ، آمده ام به امید آن عفو عظیم تو که بدان از

الْخاطِئینَ فَلَمْ یَمْنَعْکَ طُولُ عُکُوفِهِمْ عَلى عَظیمِ الْجُرْمِ اَنْ عُدْتَ

خطاکاران درگذرى و توقف طولانى آنها بر جرم بزرگ بازت نداشت از اینکه باز

عَلَیْهِمْ بِالرَّحْمَةِ فَیا مَنْ رَحْمَتُهُ واسِعَةٌ وَ عَفْوُهُ عَظیمٌ یا عَظیمُ یا

بدانها مهر ورزى اى کسى که رحمتش وسیع و گذشتش بزرگ است اى خداى بزرگ اى

عَظیمُ یا عَظیمُ لا یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ وَ لا یُنْجى مِنْ سَخَطِکَ اِلا

خداى بزرگ اى خداى بزرگ خشم تو را جز بردباریت جلوگیرى نکند و از غضب تو جز

التَّضَرُّعُ اِلَیْکَ فَهَبْ لى یا اِلهى فَرَجاً بِالْقُدْرَةِ الَّتى تُحْیى بِها مَیْتَ

زارى به درگاهت چیزى نجات نبخشد پس اى معبود من بدان قدرتى که سرزمینهاى مرده را

الْبِلادِ وَ لا تُهْلِکْنى غَمّاً حَتّى تَسْتَجیبَ لى وَ تُعَرِّفَنِى الاِجابَةَ فى

بدان وسیله زنده مى گردانى گشایشى بر من بخش و مرا به حال اندوه هلاکم مکن تا دعایم را مستجاب کنى و اجابت

دُعاَّئى وَ اَذِقْنى طَعْمَ الْعافِیَةِ اِلى مُنَتَهى اَجَلى وَ لا تُشْمِتْ بى

دعایم را به من بنمایانى و طعم تندرستى را تا پایان عمر به من بچشان و گرفتار شماتت

عَدُوّى وَ لا تُسَلِّطْهُ عَلَىَّ وَ لا تُمَکِّنْهُ مِنْ عُنُقى اَللّهُمَّ اِنْ وَضَعْتَنى

دشمنم مکن و او را بر من مسلط مگردان و بر گردنم سوارش منما خدایا اگر تو مرا پست کنى

فَمَنْ ذَا الَّذى یَرْفَعُنى وَ اِنْ رَفَعْتَنى فَمَنْ ذَا الَّذى یَضَعُنى وَ اِنْ

پس کیست که (بتواند) بلندم کند و اگر تو بلندم کنى پس کیست که (بتواند) پستم کند و اگر

اَهْلَکْتَنى فَمَنْ ذَا الَّذى یَعْرِضُ لَکَ فى عَبْدِکَ اَوْ یَسْئَلُکَ عَنْ اَمْرِهِ وَ

هلاکم کنى پس کیست که درباره این بنده ات متعرض تو شود یا از وضع او از تو پرسش کند ولى

قَدْ عَلِمْتُ اَنَّهُ لَیْسَ فى حُکْمِکَ ظُلْمٌ وَ لا فى نَقِمَتِکَ عَجَلَةٌ وَ اِنَّما

بطور مسلم این را دانسته ام که در حکم تو ستمى نیست و نه در انتقام تو شتابى است زیرا کسى

یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ وَ اِنَّما یَحْتاجُ اِلَى الظُّلْمِ الضَّعیفُ وَ قَدْ

شتاب (در انتقام ) کند که بترسد (فرصت ) از دست برود و شخص ناتوان نیازمند به ستم مى باشد و درصورتى که

تَعالَیْتَ یا اِلهى عَنْ ذلِکَ عُلُوّاً کَبیراً اَللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِکَ فَاَعِذْنى

اى معبود من تو از اینگونه مطالب بسیار برتر و بزرگترى خدایا به تو پناه آرم پس یاریم ده

وَ اَسْتَجِیرُ بِکَ فَاَجِرْنى وَ اَسْتَرْزِقُکَ فَارْزُقْنى وَ اَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ

و از تو امان خواهم پس امانم ده و از تو روزى طلبم پس روزیم ده و بر تو توکل کنم

فَاکْفِنى وَ اَسْتَنْصِرُکَ عَلى عَدُوّى فَانْصُرْنى وَ اَسْتَعینُ بِکَ فَاَعِنّى وَ

پس کفایتم فرما و براى پیروزى بر دشمنم از تو یارى خواهم پس یاریم ده و از تو کمک خواهم پس کمکم ده و

اَسْتَغْفِرُکَ یا اِلهى فَاغْفِرْ لى آمینَ آمینَ آمینَ

از تو آمرزش طلبم اى معبود من پس بیامرزم آمین اى خدا اى
 

هفتم: آنکه بخواند دعاى کمیل را که در فصل بعد مذکور خواهد شد انشاءالله تعالى.

هشتم: آنکه بخواند دعاى:

 اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوى

خدایا اى داناى هر راز پنهان
 

که در شب عرفه نیز خوانده مى شود و بیاید انشاء الله تعالى.

نهم: آنکه ده مرتبه بگوید:

 یا دائِمَ الْفَضْلِ عَلى الْبَریِّةِ یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالْعَطِیَّةِ یا

اى کسى که فضل و بخششت بر خلق دائمى است و اى آنکه دو دست احسانت به عطابخشى باز است اى

صاحِبَ الْمَواهِبِ السَّنِیَّةِ صَلِّ عَلى مُحَمِّدٍ وَ آلِهِ خَیْرِ الْوَرى سَجِیَّةً

دارنده بخششهاى ارجمند درود فرست بر محمد و آلش که بهترین مردمند در سرشت و نهاد،

وَ اغْفِرْ لَنا یا ذَاالْعُلى فى هذِهِ الْعَشِیَّةِ

و بیامرز ما را اى خداى بلند مرتبه در این شب

و این ذکر شریف در شب عید فطر نیز خوانده مى شود. دهم: انار تناول کند چنانکه حضرت صادق علیه السلام درهر شب جمعه میل مى فرمود و اگر در وقت خوابیدن بخورد شاید بهتر باشد چه آنکه روایت شده که هر که در وقت خوابیدن انار بخورد ایمن خواهد بود در نفس خود تا صبح کند و سزاوار است که هرگاه انار بخورد دستمالى در زیر آن پهن کند که دانه اش را ضبط کند و بعد از آن بخورد و در انار خود دیگرى را شریک نکند شیخ جعفر بن احمد قمى (ره ) در کتاب عروس از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که هر که ما بین دو رکعت نافله صبح و فریضه صبح صد مرتبه بگوید سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبّى وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ حقّ تعالى در بهشت مسکنى براى او بنا کند و شیخ و سیّد و دیگران این دعا را ذکر کرده اند و گفته اند که مستحبّ است که در سحر شب جمعه این دعا را بخوانند:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَهَبْ لِىَ

خدایا درود فرست بر محمد و آلش و خوشنودى خودرا

الْغَداةَ رِضاکَ وَ اَسْکِنْ قَلْبى خَوْفَکَ وَاقْطَعْهُ عَمَّنْ سِواکَ حَتّى لا

در این بامداد به من ببخش و خوف خود را در دلم جاى ده و از غیر خود (امیدم را) قطع کن تا

اَرْجُوَ وَ لا اَخافَ اِلاّ اِیّاکَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ هَبْ لى

بدانجا که امید نداشته باشم و نترسم جز از تو خدایا درود فرست بر محمد و آلش و (اینها را که مى گویم ) به من ببخش

ثَباتَ الْیَقینِ وَ مَحْضَ الاِخْلاصِ وَ شَرَفَ التَّوْحیدِ وَ دَوامَ

یقین ثابت و اخلاص پاک و شرف یگانه پرستى و استقامتى

الاِسْتِقامَةِ وَ مَعْدِنَ الصِّبْرِ وَ الرِّضا بِالْقَضاَّءِ وَ الْقَدَرِ یا قاضِىَ

پایدار و کان شکیبایى و خوشنود بودن به قضاء و قدر اى روا کننده

حَوائِجِ السّاَّئِلینَ یا مَنْ یَعْلَمُ ما فى ضَمیرِ الصّامِتینَ صَلِّ عَلى

حاجتهاى سائلان و اى داناى نهاد خاموشان درود فرست بر

مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ اسْتَجِبْ دُعائى وَاغْفِرْ ذَنْبى وَ اَوْسِعْ رِزْقى وَ اقْضِ

محمد و آلش و دعاى مرا مستجاب گردان و گناهم را بیامرز و روزیم را فراخ کن و

حَوآئِجى فى نَفْسى وَ اِخْوانى فى دینى وَاَهْلى اِلهى طُمُوحُ

حاجتهایم را درباره خودم و برادران دینیم و خانواده ام برآور خدایا آرمانهاى بلند

الاْمالِ قَدْ خابَتْ اِلاّ لَدَیْکَ وَ مَع اکِفُ الْهِمَمِ قَدْ تَعَطَّلَتْ اِلاّ عَلَیْکَ

نومید شد مگر نزد تو و جایگاه همتها معطل ماند جز همتى که بر تو (متوجه ) باشد

وَمَذاهِبُ الْعُقُولِ قَدْ سَمَتْ اِلاّ اِلَیْکَ فَاَنْتَ الَّرجاَّءُ وَ اِلَیْکَ الْمُلْتَجَأُ یا

و راه خِرَدها به بن بست رسید جز راهى که بسوى تو است پس تویى امید و پناهگاه درگاه تو است اى

اَکْرَمَ مَقْصُودٍ وَ اَجْوَدَ مَسْئُولٍ هَرَبْتُ اِلَیْکَ بِنَفْسى یا مَلْجَاءَ الْهارِبینَ

بزرگوارترین کسى که بسویش رو کنند و بخشنده ترین کسى که از او بخواهند بسوى تو گریختم اى پناه گریختگان

بِاَثْقالِ الذُّنُوبِ اَحْمِلُها عَلى ظَهْرى لا اَجِدُ لى اِلَیْکَ شافِعاً سِوى

با بارهاى سنگین گناهانى که بر دوش کشم و هیچ شفیعى بدرگاه تو نیابم جز اینکه

مَعْرِفَتى بِاَنَّکَ اَقْرَبُ مَنْ رَجاهُ الطّالِبُونَ وَ اَمَّلَ مالَدَیْهِ الرّاغِبُونَ یا

مى دانم تو نزدیکترین کسى هستى که جویندگان امید به او دارند و آرزومندان آنچه را نزد او است آرزو کنند اى

مَنْ فَتَقَ الْعُقُولَ بِمَعْرِفَتِهِ وَ اَطْلَقَ الاَلْسُنَ بِحَمْدِهِ وَ جَعَلَ مَاامْتَنَّ بِهِ

کسى که عقلها را بوسیله معرفت خویش گشودى و زبانها را به ستایش خود باز کردى و قرار دادى آنچه را

عَلى عِبادِهِ فى کِفاَّءٍ لِتَاْدِیَةِ حَقِّهِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ لا تَجْعَلْ

بر بندگان خود احسان و انعام فرمودى در برابر اداى حق خود درود فرست بر محمد و آلش

لِلشَّیْطانِ عَلى عَقْلى سَبیلاً وَ لا لِلْباطِلِ على عَمَلى دَلیلاً

و براى شیطان بر خرد من راهى قرار مده و باطل را راهنماى کردارم مساز


و چون صبح روز جمعه طالع شود این دعا بخواند:

اَصْبَحْتُ فى ذِمَّةِ اللّهِ وَ ذِمَّةِ مَلاَّئِکَتِهِ وَ ذِمَمِ اَنْبِیاَّئِهِ وَ رُسُلِهِ عَلَیهِمُ السَّلامُ وَذِمَّةِ مُحمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَ

صبح کردم در پناه خدا و پناه فرشتگانش و پناه پیمبران و فرستادگانش علیهم السلام و پناه محمد صلى الله علیه و

آلِهِ وَ ذِمَمِ الاَوصیاَّءِ مِنْ آلِ محَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ آمَنْتُ بِسِرِّ آلِ

آله و پناه اوصیاء از خاندان محمد علیهم السلام و ایمان آرم به سرّ نهان آل

مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَ عَلانِیَتِهِمْ وَ ظاهِرِهِمْ وَباطِنِهِمْ وَ اَشْهَدُ اَنَّهُمْ

محمد علیهم السلام و آشکارشان و ظاهر و باطن ایشان و گواهى دهم که ایشان

فى عِلْمِ اللّهِ وَ طاعَتِهِ کَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ

در علم خدا و طاعت او مانند محمد صلى الله علیه و آله هستند

و روایت شده که هر که در روز جمعه پیش از نماز صبح سه مرتبه بگوید اَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ گناهانش آمرزیده شود اگر چه بیشتر از کف دریا باشد.


  • ادمین حسنی

فضیلت و ثواب تسبیح تربت امام حسین(ع)

و چون سیّدالشّهداء حسین بن علىّ علیهماالسلام شهید شد سنّت شد که از تربت آن امام مظلوم تسبیح سازند و با آن ذکر گویند از حضرت صاحب الا مر علیه السلام مرویست که هر که تسبیح تربت امام حسین علیه السلام در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند ثواب ذِکر براى او نوشته مى شود و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که تسبیح تربت آن حضرت ذکر مى کند و تسبیح مى گوید بى آنکه آدمى بگوید و فرمود که یک ذکر یا استغفار که با آن گفته مى شود برابر است با هفتاد ذکر که با چیز دیگر گفته شود و اگر بى ذکر بگرداند به هر دانه هفت تسبیح براى او نوشته مى شود و به روایت دیگر اگر با ذکر بگرداند به هر دانه چهل حَسَنه براى او نوشته مى شود و مروى است که حوریان بهشت چون ملکى را مى بینند که به زمین مى آید از او التماس مى کنند که تسبیح و تربت حضرت حسین علیه السلام را براى ما بیاور و در حدیث صحیح از حضرت امام موسى علیه السلام منقول است که مؤ من مى باید خالى نباشد از پنج چیز: مسواک و شانه و سجّاده که بر روى آن نماز کند و تسبیحى که در آن سى و چهار دانه باشد و انگشتر عقیقى و ظاهر آن است که خام و پخته هر دو خوب است و خام بهتر است و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر که به تسبیح تربت قبر امام حسین علیه السلام یک تسبیح بگوید حق تعالى براى او چهار صد حسنه بنویسد و چهارصد گناه از او محو کند و چهارصد حاجت او را برآورد و چهارصد درجه براى او بلند کند و مروى است که مستحبّ است که رشته اش کبود باشد به رنگ آسمان و از بعضى روایات مستفاد مى شود که زنان را به انگشتان شمردن افضل است ولکن احادیث فضیلت تربت مطلقاً اکثر و اقوى است

  • ادمین حسنی

دعا جهت آمرزش گناهان و دفع بلاها

در بلدالا مین از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت کرده است که هر که هر روز ده مرتبه بگوید:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لاحَوْلَ

بنام خداى بخشاینده مهربان جنبش

وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ

و نیرویى نیست جز بوسیله خداى والاى بزرگ

از گناهان بیرون آید مانند روزى که از مادر متولّد شده و خدا دفع کند از او هفتاد نوع بلا را که از جمله آنها دیوانگى و خوره و پیسى و فالج بوده باشد و حق تعالى هفتاد هزار ملک موکّل گرداند که براى او استغفار نمایند و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر که هر روز صد مرتبه بگوید ((لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ)) تنگدستى و فقر او را درنیابد و هر که هر روز صد مرتبه بگوید:

سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُلِلَّهِ وَ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَاللَّهُ اَکْبَرُ

منزه است خدا و ستایش از آن او است و معبودى جز او نیست و خدا بزرگتر است

حرام گرداند حق تعالى بدنش را بر آتش جهنّم

  • ادمین حسنی

کیفیت تسبیحات حضرت فاطمه زهرا(س)

تسبیح حضرت فاطمه زهراء صلوات اللّه علیها است و احادیث در فضیلت این زیاده از حدّ و احصاء است از حضرت صادق علیه السلام منقول است که ما امر مى کنیم کودکان خود را به تسبیح فاطمه سلام الله علیها چنانکه امر مى کنیم ایشان را به نماز پس آن را ترک مکن که هر که مداومت نماید بر آن شقى و بدبخت نمى شود و در روایات معتبره وارد شده که ذکر کثیر که خدا در قرآن مجید به آن امر فرموده تسبیح حضرت فاطمه سلام الله علیها است و هر که بعد از هر نماز بر آن مداومت نماید خدا را بسیار یاد کرده و به آیه کریمه ((وَاذْکُرُوا اللّهَ ذِکْراً کَثیراً)) عمل نموده و به سند معتبر از امام محمّد باقر علیه السلام مرویست که هر که تسبیح فاطمه سلام اللّه علیها را بگوید و بعد از آن استغفار کند خدا او را بیامرزد و آن بر زبان صد هست و در میزان عمل هزار و شیطان را دور مى کند و خدا را خوشنود مى گرداند و به سندهاى صحیح از حضرت صادق علیه السلام منقولست که هر که تسبیح فاطمه سلام الله علیها را بعد از نماز بگوید پیش از آنکه پاها را از هیئت نماز بگرداند آمرزیده شود و بهشت او را واجب گردد و در حدیث معتبر دیگر فرمود که تسبیح فاطمه سلام الله علیهارا بعد از هر نماز خواندن بهتر است نزد من از آنکه هزار رکعت نماز بگذارد در هر روزى و در روایت معتبر از حضرت امام محمد باقر علیه السلام مرویست که عبادت الهى کرده نشده است به چیزى از تسبیح و تمجید که بهتر از تسبیح فاطمه سلام الله علیها باشد و اگر چیزى از آن بهتر مى بود حضرت رسول صلى الله علیه و آله آن را به حضرت فاطمه سلام الله علیهاعطا مى فرمود و احادیث در فضل آن زیاده از آنست که در این رساله ایراد توان کرد و در کیفیّت آن اختلافى در احادیث هست و اشهر و اظهر آن است که سى و چهار مرتبه اَللّهُ اَکْبَرُ و سى و سه مرتبه اَلْحَمْدُلِلّهِ و سى و سه مرتبه سُبْحانَاللّهِ بگوید و در بعضى روایات سُبْحانَاللّهِ پیش از اَلْحَمْدُلِلّهِ وارد شده و بعضى از علماء جمع به این نحو کرده اند که بعد از نماز بطریق اوّل بخواند و در هنگام خواب رفتن بطریق ثانى و ظاهراً مطلقاً بطریق اوّل که مشهور است اَوْلى باشد و سنّت است که بعد از اتمام کردن یک نوبت لااِلهَ اِلا اللّهُ بگوید چنانکه از حضرت صادق علیه السلام مرویست که هر که بعد از هر نماز فریضه تسبیح فاطمه سلام الله علیها را بگوید و در عقب آن یک مرتبه لا اِلهَ اِلا اللّهُ بگوید خدا او را بیامرزد و بهتر آن است که به تسبیح تربت حضرت امام حسین علیه السلام حساب آن را نگاه دارد و در جمیع اذکار سنّت است و پیوسته تسبیح تربت آن حضرت را با خود داشتن مستحبّ است و حرز از بلاها است و مورث ثواب بى انتها است و منقولست که در ابتدا حضرت فاطمه سلام الله علیها رشته اى از پشم تابیده بودند و بر آن گِرِه ها زده بودند و به آن تسبیح مى گفتند تا آنکه حضرت حمزة بن عبدالمطلّب رضى الله عنه شهید شد پس حضرت فاطمه سلام الله علیها از تربت قبر آن شهید بزرگوار خاک برگرفت و تسبیح ساخت و به آن تسبیح مى کرد مردم نیز چنان کردند

 

  • ادمین حسنی

ذکر پنج آیه اسم اعظم خداوند

در ذکر بعض آیات و دعاهاى نافعه مختصره که انتخاب کردم از کتب معتبره اوّل سیّد اَجَل سیّد علیخان شیرازى رِضْوانُ اللّهِ عَلَیْهِ در کتاب کلم طیّب نقل فرموده که اسم اعظم خدایتعالى آنست که افتتاح او اللّه و اختتام او هُوَ است و حروفش نقطه ندارد وَلا یَتَغَیَّرُ قَرائَتُهُ اُعْرِبَ اَمْ لَمْ یُعْرَبْ واین در قرآن مجید در پنج آیه مبارکه از پنج سوره است بقره و آل عمران و نساء و طه و تغابن شیخ مغربى گفته هر که این پنج آیه مبارکه را وِرد خود قرار دهد و هر روز یازده مرتبه بخواند هر آینه آسان شود براى او هر مهمّى از کُلّى و جُزئى بزودى انشاءالله تعالى

آن پنج آیه این است:

(1) اَللّهُ لا اِلهَ إ لاّ هُوَ الْحَىُّ القَیُّومُ تا آخر آیة الکرسى

* * * * * * * * * * * * * (1) خدایى که نیست معبودى جز او زنده و پاینده * * * * * * * * * * *

(2) اَللّهُ لا اِلهَ إ لاّ هُوَ الحَىُّ القَیُّومُ نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ

(2) خدایى که نیست معبودى جز او زنده و پاینده که کتاب را به حق بر تو

مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ واَنْزَلَ التَّوْریةَ وَالاِْنْجیلَمِنْقَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ

نازل فرمود و کتابهاى پیشین را تصدیق کند و از پیش تورات و انجیل رانازل کرده که هدایتى است براى مردم

وَاَنْزَلَ الْفُرْقانَ (3) اَللّهُ لا اِلهَ إ لاّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ

و فرقان را نیز نازل فرمود (3) خدایى که نیست معبودى جز او و قطعا شما را در روز قیامت گردآورد

لارَیْبَ فیهِ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدیثاً (4) اَللّهُ لا اِلهَ إ لاّ هُوَ لَهُ

که شکى در آن نیست و کیست که در گفتار از خدا راستگوتر باشد (4) خدایى که نیست معبودى جز او

الاْسْماَّءُالْحُسْنى (5) اَللّهُ لا اِلهَ إ لاّ هُوَ وَعَلَى اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِالْمُؤْمِنُونَ

و همه نامهاى نیک از آن اوست (5) خدایى که معبودى جز او نیست و بر خدا باید توکل کنند مؤ منان

 



  • ادمین حسنی

خواص و فضیلت خواندن سور مسبحات

شیخ کلینى در کافى از حضرت باقر علیه السلام روایت کرده که هرکس بخواند مُسبّحات یعنى سوره حدید و حشر و صفّ و جمعه و تغابن و اعلى را پیش از خواب نمیرد تا درک نماید حضرت قائم علیه السلام را و اگر مُرد در جوار حضرت پیغمبر صلى الله علیه و آله خواهد بود



  • ادمین حسنی